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一些期刊界人士认为,目前高校学报的过多重复和缺漏并存,对其进行改革已是学界和政府管理部门的共识。启动在即的报刊体制改革,对于整个高校学报固然是严峻的挑战,但也不失为一次达到理想目标的难得机遇。中国社会科学院研究员、《中国社会科学》前总编辑秦毅就此指出:“我国综合类人文社会科学学术期刊,特别是大学学报所存在的问题在学界和业界早有共识,但是如此现状的形成又有着难以摆脱的渊源和软的、硬的约束,要作出改变,可能遇到的困难难以想象。‘中国高校系列专业期刊’的启动毕竟迈出了艰难的第一步,其探索性、示范性值得肯定和支持。”【详细】

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随着新学年开学时间的临近,不少地方的幼儿家长开始“紧张”起来——盘算着给孩子的老师送什么礼。据广州媒体报道,“打点”从带班老师到保育员,花钱送礼为孩子换宠爱,已成为当下孩子入园的“潜规则”,家长们烦心的是,送礼不光是有没有能力的问题,还要费心费力搜寻“既能表达心意又不会太招摇”的物件。

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“新农村建设规划是一项复杂的系统工程,既要研究硬件设施建设,也要综合考虑本地的政策措施、人文环境、农牧产品特点等软件,确定适应本地发展的规划方案,绝不能搞统一模式,防止盲目攀比,把新农村建设运动化。”刘长春说,新农村建设绝不等同于盖房修路,在规划中要自始至终把提高农民收入作为新农村建设的出发点和落脚点,“建设新农村不妨从‘六个一’开始,即各乡镇要努力形成一个主导产业;发展一个民营企业;培育一批科技种养大户;建立一个有效的农村经济合作组织;制订一套农民培训措施,转移一批农民;培育一个新的区域经济增长点。”

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尼尔波兹曼在《娱乐至死》中指出,“如果一个民族分心于繁杂琐事,如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始,如果严肃的公众对话变成幼稚的婴儿语言。总而言之,如果人民蜕化为被动的受众,而一些公共事务形同杂耍,那么这个民族就会发现自己危在旦夕,文化灭亡的命运就在劫难逃。”就谁娱乐了谁这个问题而言,尼尔波兹曼的话似乎有些危言耸听,重拍经典也不会危险至此。不过,大众文化的审美如果完全丧失了“悲剧之思”和价值维度,那将是一个危险的信号。

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推荐制面临的一个首要问题是对中学素质的全面理解。在出身农村的张元贵看来,当前教育界对学生的素质教育存在不少偏颇,一些人认为所谓的素质教育就是唱唱歌、跳跳舞、画幅画。“素质教育应该是一个人的全面素质,农村孩子能吃苦、有感恩心、做事有毅力,这些不都是素质好的体现吗?所以,我们推荐时会在全面衡量学生各方面素质的基础上进行。”

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这十一讲,都是围绕中国文化与哲学最核心的问题展开的,但体系架构不俗,观点也多在我们熟知的套路之外。作者讲中国人的宇宙发生论,直接用楚墓简帛上的原文“太一生水”,挑战哲学史上的说法:太一生出水,水也不是被动的,又回去帮助太一生出天,天又返回去帮助生他的太一生出地……,它说明任何被创生出来的东西,都不仅仅是被动的,而是能动的,此谓“反辅”;任何相对立的东西,也会因为对立而相互依存和完善,此谓“相辅”,这一互动的宇宙生成论前所未见,其辩证思想既深刻又独特,与圣经、与希腊和印度这些古老民族认识万物起源迥然不同。他又质疑开天辟地即分阴阳一说,认为从混沌到有序的思想发展历程中,还有一个更粗浅的“杂多”阶段,哲学史上没有人研究过,却对中国人哲学思维的形成举足轻重。西方人那时已习惯简单把事物分成“数”,而中国人则习惯用“数类”来规定和认识事物,这是一种不愿彻底抽象、而更愿意用不离开具体的抽象来认识世界的思维。我们被这个传统习惯浸泡,保持这样的思维特性至今。作者认为,这些数类观念、杂多思想不是有些人站在西人视角上评价的“缺乏理性”,而蕴含着更为深刻东方神韵。

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责编 左汶骏

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